بر اساس روایات حضرت مهدی «عج» در مکه معظمه در کنار کعبه و حجر الاسود ظهور خواهد کرد و صدای تکبیر (الله ‏اکبر) آن حضرت از آن جا به گوش همه جهانیان خواهد رسید. و اما نحوه رسیدن ممکن است توسط دستگاههای انتقال دهنده صدا؛ همچون رادیو و یا طرق دیگر صورت گیرد. چگونگی رسیدن صدای الله‏ اکبر در روایات مشخص نشده است. گرچه ظهور روایات بیشتر در رسیدن صدای آن حضرت به همگان به صورت معجزه است. این که یاران حضرت مهدی 313 نفر هستند مطلب صحیحی است ولی منظور یاران خاص و فرماندهان لشکرهای حضرت می‏باشد، زیرا شکی نیست که همه مؤمنین و مؤمنات در آن زمان از یاران و یاوران آن حضرت می‏باشند و حتی گروهی از مؤمنین زمان‏های گذشته زنده می‏شوند و در رکاب حضرت بر علیه کفر مبارزه می‏ نمایند به همین جهت در دعای عهد می‏خوانیم که خداوند ما را از کسانی قرار دهد که در رکاب حضرت وجود داشته باشیم. افزون بر آن بیان واقعیت نباید موجب یأس و دلسردی بشود، بلکه منطقا هر کس باید تلاش کند که خود را به حد اعلای کمالات برساند تا در ردیف یاران ویژه آن حضرت قرار گیرد. روایاتی داریم مبنی بر این که حضرت ازدواج کرده است در این روایات احتمالات متعددی مطرح است. ممکن است در دوران
غیبت صغری، امام(ع) ازدواج کرده‏ اند ولی همسر آن حضرت عمر طولانی نداشته و وفات نموده است و ممکن است حضرت در طول سال‏های غیبت ازدواج ‏های متعددی انجام داده باشند. در هر صورت کیفیت دقیق این موارد بر ما معلوم نیست چنان که اصل ازدواج آن حضرت تنها به دلیل سنّت ازدواج عمل آن حضرت به سنّت است هر چند ممکن است به دلیل همان حکمت غیبت این سنت ترک شود و گرنه دلیل قطعی مبرهنی در دست نیست ؛ بنابراین به طور قاطع نمی‏شود در این مورد سخن گفت، چون منابعی که در اختیار است یا ابهام دلالی دارد یا از نظر سند مشکل دارد. در هر صورت علم ما به چنین اموری بی‏فایده است و هیچ مشکلی از مشکلات فکری، اعتقادی و اجتماعی را حل نمی‏نماید. بنابراین با توجه به روایات که بعضی اشکال سندی دارند و بعضی از نظر دلالت مبهم می‏باشند، نمی‏شود به طور قاطع در مورد ازدواج آن حضرت و داشتن فرزند نظر داد و چنان که گفته شد حکمت غیبت که باعث شد انسانها از نعمت بزرگ حضور امام محروم گردند شاید همان حکمت باعث شود که حضرت سنت ازدواج را به عمل نیاورد (و الله اعلم). مرحوم مجلسی در کتاب شریف بحارالانوار روایتی نقل می‏فرمایند که محل سکونت امام(ع) و خانواده محترمشان در مسجد سهله می‏باشد. در این روایت بر شأن و منزلت بالای مسجد سهله تأکید شده و آنجا را محل سکونت بعضی از انبیاء نیز معرفی کرده است.
برای آگاهی بیشتر ر.ک:کورانی، علی، عصر ظهور، سازمان تبلیغات اسلامی.